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瑞安名家

孙诒让:走出书斋,在时代潮流中兴学救国

时间:2012/11/19 14:39:11  作者:瑞安社区学院  来源:  查看:80  评论:0
内容摘要:  孙诒让(1848—1908)是我们瑞安最有名的历史人物,去年又被温州市评为温州市的十大历史名人之一。他幼承家学,以通经为体,识时务为用。学问博大精深,一生著述近40种,涉及经学、史学、诸子学、文字学、考据学、校勘学各方面。特别是他的《周礼正义》和《墨子间诂》两书尤...
孙诒让:走出书斋,在时代潮流中兴学救国

  孙诒让(1848—1908)是我们瑞安最有名的历史人物,去年又被温州市评为温州市的十大历史名人之一。他幼承家学,以通经为体,识时务为用。学问博大精深,一生著述近40种,涉及经学、史学、诸子学、文字学、考据学、校勘学各方面。特别是他的《周礼正义》和《墨子间诂》两书尤为世所推重。早在40多岁时,就已名闻全国。当时国内的顶尖学者康有为、梁启超、俞樾、章太炎等都给予他很高的评价。

  孙诒让生活在鸦片战争以后,辛亥革命之前,中国受帝国主义侵略宰割,沦为半殖民地、半封建社会。亡国之祸,迫在眉睫。这时他放眼世界,忧国忧民,不断学习,不断进步。认识到他擅长的考据、训诂之学,已不能挽救祖国的危难和同胞的饥饿了,于是毅然走出书斋,转而关心政治,把自己的人生价值及时定位在救亡图存上来。

  他曾在甲午战争失败后,提出拟建立“以尊孔振儒为名,以保华攘夷为实”的“兴儒会”,并手订《兴儒会略例》廿一条,希望“广甄人才,厚植群力”。在戊戌“百日维新”失败后,他又为清会办商约大臣盛宣怀代撰《变法条议》四十条,准备上呈慈禧太后。但这两件事都没有成功。前者因为发现是不切实际的空想而自己放弃了,后者则因盛宣怀认为他“持论太高”,怕犯忌讳不敢上陈而作罢。

  但孙诒让始终没有灰心,没有放弃“救亡图存”的人生追求。他继承了永嘉学派“经世致用”的治学主张和“治国救世”的办学目的,在“外患之刺激既盛,内情之愤懑更深”的情况下,益发体会到“自强之源,莫先于兴学”的道理。于是,孙诒让的晚年便在“兴学救国”的道路上义无反顾,勇往直前了。

  他于1896年先在瑞安创办学计馆,专治算学,以为致用之本,此举开浙江风气之先。随之1897年又开办瑞安方言馆、温州蚕桑馆,1899年又建瑞平化学堂。瑞安学计馆、温州蚕桑馆和瑞平化学堂,都是国内同类学堂中最早的专门学校之一;瑞安方言馆则是浙江最早的外国语学校。1902年他还发起组织劝解妇女缠足会,倡办女学蒙塾。这样把学校扩展到成人及妇女,体现教育内容的“致用”和教育权利的男女平等,逐渐形成地方兴学重教的新风尚。1905年11月,温州、处州(今丽水)成立浙江省学务分处,孙诒让便被公推为总理。在温处两府他一共创办了各级各类新式学堂309所,除了中学和师范是官办之外,其他学校都是由地方士绅捐资和民众集资所办。温、处两府当时是浙江省人口较少,又最穷的地区,而数年间普通教育发展竟居于全省领先地位,孙诒让为浙南地区兴办教育、培养人才作出了巨大贡献。这与他晚年的“走出书斋,兴学救国”的人生价值观是分不开的。

  在救亡图存的爱国主义精神和实事求是的治学做人态度的基础上,孙诒让的人生价值观始终顺应时代发展而与时俱进。在时代矛盾斗争中,他始终有鲜明的态度:在保守与维新之争中,他站在维新一边;在实行科举与兴办学校之争中,他站在兴办学校一边;在科学与迷信之争中,他站在科学一边;在西学与中学关系之争中,他积极提倡西学,同时主张保存优秀的民族文化。处在清末的时代,他有这种不断进步的价值观念是非常了不起的。

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